活動報名
花蓮太巴塱青年壯遊點
$1200
$800
1
太巴塱社區營造協會
花蓮光復
花蓮光復
蕭明山
03-8703419
wu06942k6@gmail.com
太巴塱階層參與-太巴塱階層制度文化具有深度廣度內涵，有者成為人(misatamdua)的意義；值得為現代青年學習之方向。
執行策略與步驟
(1)認識階層
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階層名稱 |
年齡階層命名內涵與意義 |
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馬歐拉勒-maurad(民國03年~07年) |
雨降甘霖,滋養大地 |
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拉多倫-laturun(民國08年~12年) |
身段柔軟,凝聚力強 |
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拉多度-latuduh(民國13年~17年) |
熱情謙恭,赴湯蹈火 |
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拉帝瓦斯-ladiwas(民國18年~21年) |
英勇果敢,正義有為 |
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拉武娃-lauwice(民國22~25年) |
聲如風箏,居高不驕 |
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拉武威志-lauwice(民國26~30年) |
柔軟如籐,行動敏捷 |
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拉都邁-latumay(民國31年~35年) |
威武如熊,豪邁勇敢 |
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拉鼓娃-lakuwa(民國36年~40年) |
廣納百川,寛宏大量 |
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卡拉貝-karafi (民國41年~45年) |
暗中明燈,捍衛先鋒 |
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拉志勒斯-laceles(民國46年~50年) |
飽滿米穗,供養族人 |
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拉福娃-lafuwak(民國51年~55年 |
熱力沸騰,活力泉源 |
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馬武外-mauway(民國56~60年) |
靭性如籐,能屈能伸 |
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拉帝優勒-latiyol(民國61年~65年 |
活力旺盛,生命力強 |
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拉達褔克-latafuk(民國66年~70年 |
耐熱耐寒,威武一屈 |
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拉祖敖-lacungw(民國71年~75年 |
勇猛善戰,意力不搖 |
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拉帝亞邁-latiam(民國76年~80年 |
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馬歐拉-maorad(民國81年~85年 |
天降甘霖,萬物皆生 |
*部落年齡階層組織-太巴塱部落階層名稱及意義
(2)太巴塱階層運作
阿美族群社會中，男性常依年齡大小進行分組，負責掌管部落工共識務，舉凡政治、宗教、軍事、教育等，皆依據年齡階層層層分工，其相關之權利與義務皆因年齡階層組織而定。
阿美族之年齡階層命名方式為專名制，每一年齡階層皆有專門稱號，而太巴塱部落之年齡階層又屬於一套被循環使用之固定年齡階層名稱系統，稱為襲名制，共計有十七個階層名稱循環使用。 目前仍在使用部落階層名稱阿美族之年齡階層命名方式為專名制，每一年齡階層皆有專門稱號，而太巴塱部落之年齡階層又屬於一套被循環使用之固定年齡階層名稱系統，稱為襲名制，共計有十七個階層名稱循環使用。
(3)活動執行
太巴塱現今豐年祭雖有別與傳統豐年祭，但在社會變遷急遽之下仍保有傳統文化精髓，其現今豐年祭之祭典流程大約分為報訊息(Patakus）、豐年祭之籌劃、年齡階層幹部會議及傳統部落教育訓練、邀喚（Mipalam）、村民大會（Maoc）、野地求生訓練（Misuwac）、成年禮（Misasral）、祭祖活動準備、迎靈祭祖（敬老迎賓餐會及迎新之夜）、慰問訓勉（Miholol、Paalodo、Mipawsa）、民俗技藝活動（含體能競賽、展示活動、情人之夜）、閉幕儀式、漁撈採集（Malialac）等階段。
